12.8.11

紅火蟻與黑格爾


田間紅火蟻為患,工作時固然咬得周身粒粒痛癢難分,來訪的家人朋友要麼誤中流彈,要麼早走早著。在田磯在耕寮在雜草堆在作物旁,蟻量幾個月之間幾何激增,我們束手無策。

翻查資料,紅火蟻問題在美國原是蕩氣迴腸的史詩。二戰前紅火蟻於已從南美登陸美國,十年內佔據了二千萬畝土地——二十世紀末,其領地已達三億畝。所及之處,植物動物人機器均被波及,寸草不生。美國政府的農業部自1957開始,以21年時間,花了超過二億美元對付紅火蟻,不僅無功而還,所用的滅蟻化學品後來更被環保部門取締,紅火蟻量甚至與滅蟻的力度成正比,越滅越多。換言之,紅火蟻不僅引起與人類及其他物種之間的矛盾,人類及部門之間的矛盾,亦被紅火蟻無情地激發出來。

二百年前,德國大哲黑格爾,曾著那些認為感觀客體代表著真理的人,最好回去多點了解關於吃面包及喝酒的秘密。這看來離譜得令人髮指的比喻,甚麼意思?對黑格爾來說,面包和酒都是人類放進口裡的客體,然而人類並不比動物更能演練「消滅」(annihilation)的真締:對於動物而言,獵食並不假設主體呆站於作為獵物之前;反之,黑格爾認為,前者「對現實不存希望,充份確認到自身的虛無」,然後一口把對方狠狠吞噬。

所謂的個體,暗示與其他個體截然劃分,亦意味與其他個體分殊有別。而這動物吞食的秘密,不僅在於獵食者(主體)及獵物(客體)的身份隨時可以互換:今天剃人頭者,明天便被剃頭也;還在於把外在它者吞沒,所謂「個體性」的邊界亦隨之失守,我中可以有你。黑格爾以此說明,所謂感觀客體在主客關係中的辯證性質,人並沒有特權或神通能超越之。

實情是,與紅火蟻的惡鬥,在不斷想方設法希望打擾之,欲令其覺得此地不宜久留之際,其實農作物不管是紅豆角是秋葵是粟米是絲瓜是綠豆甚至是辣如地獄的辣椒,紅火蟻大安旨意照吃如儀,而身體手腳腰胸大脾內側心頭任何地方,都被重創,輕則含膿三兩粒重則腫痛難當失去知覺。不僅付出了種出來的作物受重創,連付出的身體本身都大遭打擊,耕種是否等同養蟻幾成問題,是否白造的虛無感,幾近把所謂「自己」擊倒。

在田裡,我們尚遑遑於人有沒權利撲殺害虫,或人在生態系統裡有甚麼位置,滅虫是否能與有機耕種相容等諸問題。美國紅火蟻患裡,各物種的角力,及後來引申出的部門間,不同環境哲學和政策觀之間的角力,尤其加上滅蟻史詩的功敗垂成,恐怕不單純意味失敗及惆悵,而是徒勞地演繹大哲兩個世紀前的斷言。

1 comment:

林立洋 said...

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