嶺南貓――如果不只是寵物

如果沒搞錯資料的話，嶺南應該是全香港唯一有貓社的大學。筆者本科讀中大，偌大的山頭不是沒有小動物，新亞宿舍志文樓也有宿生寵兒「志文貓」，但論貓的數量，及在校園的地位及景觀構成等，嶺南可謂獨步香港。

貓的數量多寡，當然有周圍還境的因素。但貓畢竟也是有求生本能的動物，無法生存或排拆牠們生存的地方，難道他們還會逗留嗎？換言之，貓多也者，嶺南員生是不可磨滅的因素。接著的問題是，嶺南的員生特別愛貓嗎？為甚麼呢？在他她們的眼中，貓是一種怎樣的生物？他她們愛貓，其實是愛貓的甚麼東西？是小鳥伊人的「寵物」？是「高鬥」的寵物？是「任你舞」的仔仔囡囡？還是是有著原始獸性的不可知物？是同伴？是玩物？他她們對貓的態度是寵愛？貪玩？想操制牠？想馴服牠？還是尊敬貓的「高鬥」？如果貓可算是嶺南大學獨有的文化，這種文化究竟有甚麼內容？

有關貓的研究及論述，當然不能不提robert darnton的作品the great cat massacre。作者說了一個故事，關於十八世紀法國的印刷廠工人，如何透過自編自導自演一場貓屠殺，安全地向其刻薄的顧主發了一次難。作者以一單貓屠殺的例子，道出了十八世紀的階級關係，關於貓的神秘符號意義及階級屬性等。還有最重要的，是工人階級如何借用這些既有的觀念和慣習，創造了一次屬於低級印刷工人的狂歡節――代價是死了許多貓。把殘酷的事件出土，當然並不是為了享受被語言中介了的虐貓快感，而是為十八世紀的人民，提出多一種理解。

按作者的考據，十八世紀的中產階級對貓的愛護――和今天或者不無二致――絕對比絕大部份的工人階級受到的待遇有過之而無不及。然而，作者也有提到，貓在歐洲文化中的意義卻是極其複雜。例如，貓與巫術及神秘主義有關：建新房子時，為了保護房子，法國人會把貓活活封在牆壁裡――這可是有考古學的證據！與此同時，若回顧歴來的歐洲文學，以特有儀式虐待動物亦是一個不斷出現的母題。但另一方面，貓又彷彿與性關係若即若離，君不見貓兒的其一稱呼「pussy」，亦是女性陰部的稱呼嗎？而貓兒馴服時的某些姿態，更直接被比喻為魚水之歡的氣氛或狀態。（香港流行文化中也不難找例子，周星馳的《大內密探零零發》裡，琴操姑娘不正是對零零發說：「如此良辰美景，貓兒也動情！」嗎？）具備了如此種種的背景，讀者才能有比較充份的條件開始思考十八世紀的一場貓屠殺，究竟是甚麼意思。

又，若員生是因為貓兒的外表和意態而為之著迷和狂熱。筆者倒想介紹一套美國導演david lynch的電影《blue velvet》，電影的主題其實在片頭一幕已交代得清清楚楚：一個看來相當和諧美好的市郊住宅區，一位上了年紀的男主人拿著水喉在淋花，蔚藍的天空下開著幾朵顏色艷麗的小花，一切彷彿美滿得不可思議。轉眼鏡頭不斷向泥土放大，原來在泥土看不見的深處，有無數不知名的昆虫正殊死搏門。也就是說，表面上如人間樂土般夢幻的場面，與自然界殘酷、本能不講理的搏鬥總是雙生兒、一體兩面。把動物看成「寵物」，可能不過是抗拒（或刻意忘記）這自然規律的絕望嘗試。動物的「趣緻」及「可愛」，無疑是人自己的倫理及審美概念。每每看見甚麼良辰美景香格理拉，或甚麼可愛趣緻的小動物時，筆者總是會一發不可收拾地回想起這個片段。

讀者諸君眼前這本小冊，與其說是已具備了條件退後一步思考嶺南貓――當然特別是本小冊的主角「小虎」――的文化意義，倒不如說是一份真誠的證詞，給有興趣者一個起點，繼續發掘貓在嶺南究竟意味著甚麼，和為甚麼。是簡單地許多同學溺愛、「抽水」的對象，還是校友林輝所指的社區動物？還是有更多引人入勝的豐富意涵？若嶺南因其獨特的人貓關係而為全港獨有貓社的大學，能夠逐小逐小地勾勒及建立出一種有感情有知性的貓文化，當是一件美事。


（文章為嶺南貓社所撰，作小虎特刊之序，唔知幾時會出呢？）