四川

消失了整個星期，去了成都附近轉了一圈。遊記不想寫，也不大會識，寫了多半不好看：被重重冷雪整個封住了的峨眉山，晚上八點半過後，除了風就只有康師父的杯麵可吃，連啤酒都沒有，電熱氈開了幾小時都冷若冰霜——這樣的地方，寫甚麼都藏不住在字句後面的怨氣。照片倒影了一些，遊歷實在寫不過。


客棧養的，並不看門口


地鐵的工地，還以為是甚麼時尚舞池


十塊的茶是有點貴，但可喝光一個保溫瓶的開水


人人行路佢行河床，型到冇朋友


我寧願做一塊全瓦


青城山上的竹，特別秀


零下的氣溫，戶外開工


要吃飯就自己拿一對

還想看就這裡請自便。

1.

十二月底陪黃靜配隱形眼鏡，量近視散光度數不在話下，連眼球的弧度和瞳孔的位置也要量，甚麼商品能似隱形眼鏡般久缺商品的特性？使用期短的隱形眼鏡可是天天要換的！高消耗又無法統一，研究消費品者足可借此大書特書。

來 到成都，貪得意也到公園裡馬路邊喝一口綠茶。那邊的人喝茶的架生是三件頭的，一個托底的小碟，中央有個凹位剛好放得下茶杯的底部，杯口有個小蓋。喝茶 時，將杯蓋微微向外揭起，令杯口和蓋之間留一道小縫——就像奶奶喝新抱茶般。簡單的設計，既保溫又可以小口小口慢慢喝，最重要是保證了喝茶的樂趣。

要 有足夠的茶具讓起碼四川的人能按他們的風俗喝茶，不知道茶具能否還以人工逐件生產，還是經以滲入了機械生產的成份。無論如何，三件頭最終還是要成為一 套，整個設計才能起作用。結果是不論是自己用過的那套還是眼見鄰桌的，卻沒有一套不是岩岩慚慚完全協調的，不是蓋子做得扁平了就是托底的碟子洞口做得不夠 圓。沒有按原有的概念做出來的茶具套，按數量卻斷不是例外，又是另一趣味了。

2.

尖 酸刻薄的陶傑說過，中國人就是耕田都穿西裝，連手袖的牌子 布條甚至都不剪掉。年幻無知當時的我聽了真笑上天花板。但登都江堰附近的青城山，教我更開眼界 的，卻是當地人登山的面貌。父母帶著兒女三人核心家庭不在話下，女的擔心絨配長褲加撻撻聲的高跟鞋，男的文裝一度加精美皮鞋，關鍵的是手邊有通常有背心膠 袋或索繩粉紙袋各一至兩個，內含花生瓜子等小食或水果——對，這根本就是拜年的裝備。他們大概不是錯誤入了山，入場費可是成人六十小孩三十的。以探親拜年 的態度對付青城山，又是一次風景的發現。

在山中，不時會聽到如miriah carey或whitney houston的幽幽歌聲。初聲之下不僅覺得吵耳難頂，狠狠破壞山中的寧謐氣息，而且根本與環境格格不入。放放南無柯尼砣佛還似樣呀。行得久了，才發覺行 十來分鐘便會碰到一個的茅亭，都是有人駐紮賣點小吃甚麼的。換言之是當地旅遊工業高度發展的結果。一天復一天的呆守茅亭，放點音樂讓自己分分神當然道 理的化身，但放那類女氣袋diva的歌曲，後來才發現有另一點優勢，是南無歌無論如何比不上的。

山 中小路極多，遊人零落的時候，走一時半刻看不 見人絕對不出奇。然而山中草木旺盛，陽光都只能從石縫樹縫中灑下，晦暗不明的山路配沒頭沒腦的登山客，可以 構成極大的焦慮。幽幽的歌聲在遠處飄盪，不僅能令心境比較安穩（「遠方」有人呀…），更是有隱隱的指路作用。當然這些可以全都是假的，遠方可以正正是你走 極不到之處，而且聲音與人的路徑無論如何也說不上很接近——但這難道不就是「安慰」的意思嗎。記得奧德塞中的siren？女妖女妖，總妙不可言。

3.

去 過大大小小喇嘛寺的人，都會見過寺外有會轉的短圓柱體鈴，外連一條繩，繩的另一端則連著一個銅球。撥一撥那個鈴，它會轉起來，銅球打在鈴上，聲音不錯。 用齊澤克的說法，你不用是信徒，但只要你撥動那鈴，鈴便會為你接通與上天的線路，為你祈福。同樣道理，他才反複引用pascal的講法，跪底和口嗡嗡祈 禱，其他自自發就會跟著發生。

在成都附近去過大大小小的寺廟，其中一個很明顯的共通點就是最重要的殿一般都在山頂，都江堰如是，青城山如是，峨眉也如是。尤其是後兩者，青城山的白雲寺要爬四百多級樓梯才上得到，峨眉的金頂更不用說——最快的方法是從山腳坐贵個小時車上雷洞坪，然後徒步約半小時，再仌五分鐘吊車，再走幾十級樓梯才到金頂的那座東西。

尤其是冬天，在那接近零度的氣溫或更多埘是底於零度的氣溫，爬那些樓梯，必是是氣羅氣喘誠惶誠恐，頭dupdup一言不發。情況就有如必恭必敬的僧人，走了幾千里路而來一樣的肅穆。這樣的設計，難道不也是保證了上山頂大殿的人的宗教情懷嗎？一步一步的走上去，人人都幾乎成了苦行僧了，雖然苦行僧的日常生活習慣有多苦，我確實不大了了，反正走上山頂就是一件大事，而這大事的嚴肅氣氛是由嚴格的體力要求所保證的。

當然，走到寺內，看見僧人談笑風生神態自若滿場飛，完全像感受不到氣溫已是在零度上下，樣如常的替信眾解簽授業。有菩薩照果然不同凡響。