金屬疲勞

大半年前牛棚和嶺南搞的討論會，加上近半年來的天星星后洗鍊，當然還有臨近的回歸十年，被一前一後的歷史和命運壓得朝不保夕。如果還有甚麼印烙了在身上，可能是propaganda文章越寫越熟，代價是已近乎力竭聲嘶。下面是一例：

本土行動《還港於民》特刊前言

香港一百六十多年前開埠以來，轉變即被認為是常態。清末革命運動時是一個低調的基地、國共內戰後是雙方意識形態統戰工作的重鎮、八十年代前途談判始是北京和倫敦政府炫耀實力的支點，餘不一一。長久以來，故事的結構，都是由外力在香港幹了甚麼所撐起。香港的性質和可供講述的地方，不由自主。一般市民的生活和對城市的貢獻，一直得不到多少注視。

七十年代，本地人白手興家暴發成超級資本成了香港神話，土地便正式成為與高跟鞋和厠紙無異的消費品。日以繼夜的移山填海，舊區拆光建屏封樓、海港越填越窄為甲級寫字樓提供土地，海濱的公共空間被貌似警察的私人保安非理性管理等，香港人也一直認命——以為這就等如經濟發展，以為這就是改善生活。

去年十二月觸發的天星皇后保衛運動，幾乎是以見光死之勢，暴露出香港由殖民時代始的病態發展取向和管治結構。特區政府的第三期填海工程打著改善交通和海濱環境的旗幟為理由，消滅香港的維多利亞港、鼓勵商場和寫字樓的盲目發展、私有化屬於大眾的公共空間。關於天星皇后的保育問題，涉及的議題之廣，不僅是一個上佳的中學通識課題材，更是讓廣大市民認識香港、共同討論公共事務、身份認同、價值觀等的一流機會。可惜，特區政府卻以其慣常的手段，首先將保育打成純工程技術問題，公眾不得置喙，其次挑動黨派矛盾，要求保皇黨違背理性討論而向政府大跳忠字舞。繁此種種，均令我城愔然失笑。

天星皇后的保衛運動，拒絕向這種傲慢和霸道的管治手段投降。自去年十二月天星運動期間形聚而成的「本土行動」，不盲目樂觀亦不冷漠犬儒，我們希望透過與香港自身的歷史和土地建立另一種關係和認識，擺脫自殖民地時期至回歸十年後今天的不由自主狀態，有意識有尊嚴地守衛我們的生活空間。

相比天星碼頭作為大型運輸工具的現代形像，皇后碼頭因前世今生，更要求我們直面我們的殖民經驗。換個最簡化的問題，保衛皇后是懷殖民的舊，是眷戀殖民時代嗎？誠然，建於一九五三年的皇后碼頭，是來港就任的新港督，由英國乘飛機抵港後，從九龍坐著其「慕蓮夫人號」到中環登岸進行就職儀式的地點。加上九七年肥彭卸任自皇后碼頭離港，幾乎為香港的殖民時代蓋上一個完美的封印。

然而，同一處地方，亦是七十年代的中文運動、保釣運動等對香港本地社會運動史上重量級事件的重要場境。而乘其地利，皇后碼頭對出的愛丁堡廣場，也是大小在中環進行的社會行動的集結地。換言之，皇后碼頭所以重要，是因為在這個幾乎最為純粹的殖民標誌上，一代人又一代人曾用其理想、其血汗，前仆後繼地嘗試擺脫某種被支配的狀態。這筆改寫嘗試香港殖民性的歷史，我們付不起任由它們被淡忘或隱沒的代價。

立足於這點，自天星碼頭被拆毀後，皇后碼頭及其對開的廣場，不斷有文化活動在發生，計有：本土社會運動前輩的夜話、劇場遊戲工作坊、文學沙龍、獨立短片放映、詩歌朗誦及音樂會、關於歷史文化保育的論壇、火鍋聚餐、攝影展、導賞團、人民規劃工作坊等等，不一而足。早前三月台灣的漢生病療養院「樂生院」因為捷運工程而面臨清拆，香港一班關注的朋友，亦於殊途同歸的皇后碼頭舉行過兩次音樂會。除此之外，碼頭的保衛運動更開始與其他社區運動團體連結，嘗試以保護香港本土文化和庶民生活為主題，將同樣抵抗發展至上邏輯的運動擴散和連結。

由批評政府的保育政策失當始，到朝著人民自主自決，自重自強的方向走，是天星皇后保衛運動的軌跡。天星必需原址重建，皇后碼頭必需原地保留，在這意義上不僅是技術上可行，亦是對香港身份的歷史倫理要求。皇后碼頭實早在零六年年底，政府已希望暗渡陳倉拆之後快，碼頭之所以到今天還能為中環提供一個讓城市呼吸的地方，便是因為本地各式各樣的人，願意挺直腰板，直面我城的歷史，抵抗政府的盲目和不民主的發展和規劃。皇后碼頭讓城市呼吸之餘，自己也在爭分奪秒自己也在喘息，它的未來何去何從，需要大家。

上圖：對ifc應有的態度
下圖：晚上碼頭頂一景