宿命的另一種模式——短論《火龍》

若果警察與除暴安良之間的等號，早已在我們的常識裡成為過去；若劉偉強麥兆輝的《無間道》三部曲已把警賊善惡之別混得兩茫煙水，《火龍》的世界則更進一步，原來甚至警察的名字是滿身傷痕，連表面上屢破大案奮不顧身的警察，說破了原來都不過是為自己贖罪，說不上崇高和神聖。

文方（黎明飾）對著匪徒，總是按奈不住要往濫用私刑的底線推進，目的是找出殺害他身懷六甲的妻子的兇徒；而兩年破了四單大案的紀sir（任賢齊飾），就如《無間道》III裡的楊國榮（正是由黎明主演），冷靜沉著，但由掃毒組自願調到重案組，只是為了長時間策劃劫贓行動，把警察從毒販破獲的毒品反劫回來，償還他自己的鉅額債務。

本來處於兩個不同世界，有著各自目標的警察，宿命地因為同時介入處理一宗軍火案而產生了矛盾和對立。妻子遇害令文成為穿著警察外衣，帶著證件的一團狂暴怒火；而因為鉅額債務和升職失敗（徐若瑄飾的女友本是夜總會公關），警察對紀來說已不過是副業，正職其實是劫贜集團的首腦。至此，兩人之間的矛盾和對立的參考點，已徹底脫離了傳統警匪片裡正邪之間的對立，辦案的意義亦已經完全非關甚麼伸張正義。各懷鬼胎的人，與及單純作為手段和工具的「執行職務」，把整個警務空間轉化得有如肉帛相見的地下鬥室。

在此意義下，「火龍」這意象便相當值得討論。尋常警匪片都是以片末一場浴血動作場面，來為對立的兩方分辨寇。然而，《火龍》卻借了類宗教的本源權威來作方和紀的判官。方和紀生肖同屬龍已是失諸任意，兩人的鏡像關係難道還需以同一生肖加以確認嗎？借舞火龍的場面來分配結局予兩位主角，亦是與劇情發展幾近無關。

根據傳說，舞火龍的確是一種救贖儀式——十九世紀末大坑村民因為誤殺龍王之子化身的一條大莽蛇而導至瘟疫後的解脫方法——但兩位主角最後誤閒舞火龍的現場，從而獲得審決（紀）和提升（方），雖然是絕對本土的一種創意挪用，教訓卻彷彿是人間惡已無法人間了，火龍的介入就是導演以超越的外力介入。片首片末鏡頭在黑白而靜止的立體空間裡遊走，不是冥冥中那雙把世事盡收眼底的眼睛嗎？

事情發生有其內在構成性的因素，事態發展不由主觀意識完全控制，是一種宿命；天網恢恢疏而不漏，人算不如天算，事情的結果要不是有超越的外力介入，便是可由外力所解釋，這是另一種宿命。在不僅正邪難分，甚至正義淪亡的世道（唯一的正人君子，只剩下幫忙軍火賊造炸藥，臨死前大呼「我不是劫匪」的新移民黃勇，惟他被自制的炸藥炸得粉身碎骨），若要防止判斷力徹底混淆，《火龍》的教訓，難道不是訴諸作為超自然力量的本源傳統作為道德的最後保證嗎？

（刊《香港電影回顧2010》）